旧唐书  ○  编辑说明

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中华书局1975年5月版《旧唐书》(全十六册)

  五代后晋时官修的旧唐书,是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍。本书原称唐书,后来为了区别于北宋欧阳修、宋祁等人编撰的新唐书,故称旧唐书。全书分本纪、志、到传三部分,共二百卷。
还在后唐时期,就对旧唐书的修撰做了不少准备工作,但直到后晋高祖天福六年(公元九四一年)才正式开始编修,到出帝开运二年(公元九四五年)修成,历时四年多。旧唐书原来是由宰相赵莹监修的。他在组织人员、收集史料和确定体例上,提出了不少建议和规划。以后的宰相桑维翰、刘昫也相继担任监修。而在具体编撰旧唐书时,出力最多的是张昭远、贾纬等人。但当旧唐书修成时,恰好是刘昫监修唐史,由他奏上,所以题“刘昫撰”。
旧唐书的作者离唐代很近,有机会接触到大量唐代史料,特别是唐代前期的史料。重要的有吴兢、韦述、于休烈、令狐峘等人相继纂述的唐书一百三十卷,它对唐初至唐代宗时期的历史事件叙述比较完整。还有唐高祖至唐文宗的各朝实录。唐代后期的史料则掌握较少,只有武宗实录一卷和其他零碎材料。旧唐书成书时间短促,大抵抄撮唐代史料成书,书中不少地方用了“今上”、“我”等字眼,都是沿袭唐代国史或实录的旧文。“今上”指唐代史官撰述时的当代皇帝,“我”指唐朝。论赞中常出现“臣”字,也是唐代史官当时的称谓。在材料的占有与剪裁、体例的完整、文字的干净等方面,后期大不如前。穆宗以后的本纪内容繁琐冗杂;历志、经籍志叙述仅至玄宗时代;列传中对唐代末期人物缺漏较多;还存在着一人两传、一文复见等现象。这些都说明旧唐书比较粗糙。
但是,旧唐书叙述史实比较详细,保存史料比较丰富,便于读者了解历史事件的过程和具体情况,因而受到后代的重视。唐穆宗以后的本纪,虽然内容比较芜杂,为后人所讥议,但也保存了不少有价值的史料。如庞勋起义、黄巢起义,在懿宗本纪、僖宗本纪中都有比较详细的记载,由于列传都分庞勋无传、黄巢传简略,这些记载就更为可贵。昭宗、哀帝两纪,对某些藩镇、宦官的嚣张跋扈,叙述颇为详细,反映了唐王朝覆灭时的某些具体情景。宋司马光着资治通鉴的唐纪部分,大抵采用旧唐书,就是因为它记事比较详细明白的缘故。旧唐书还采录了不少富有史料价值的文章。如吕才传、卢藏用传,分别登载了两人反迷信的重要论文。贾耽传登载了他进奏所编地理图志的两篇表。这些都是在中国思想史和地理学史上有地位的文献。又如,在傅奕、狄仁杰、姚崇等人的传中,登载了他们反对佛教的文章,从中可以考见唐代佛教盛行对政治、经济、社会的重大影响,以及世俗地主反对佛教的斗争。这类文章其中有些见旧唐书最早保存下来的。继旧唐书之后出现的新唐书,虽然在史料上作了许多补充,特别是志、表、唐代后期的列传部分比较突出,但新唐书行文和记事往往过于简略,使读者不易了解具体情况。对旧唐书登载的大量文章,新唐书有的删去,有的压缩成简短的片段,甚至因厌恶骈文,竟改写成散文,改变历史文献的原来面貌。相形之下,旧唐书在保存史料方面就具有新唐书所不能替代的价值。我们这次点校旧唐书,以清道光年间扬州岑氏惧盈斋刻本(简称惧盈斋本)为工作本,并参校了以下几种主要版本:
一、南宋绍兴年间越州刻本(简称残宋本),全书已佚,残存六十七卷,百衲本二十四史中的旧唐书即用此残本与闻人诠本配补而成。
二、明嘉靖年间闻人诠刻本(简称闻本)。
三、清乾隆年间武英殿刻本(简称殿本)。
四、清同治年间浙江书局刻本(简称局本)。
五、清同治年间广东陈氏葄古堂刻本(简称广本)。点校中文字不主一本,择善而从。凡是根据以上几种版本改正文字的,一律不出校记。而根据唐会要、太平御览、册府元龟等书校改的地方,都在每卷末尾作校勘记说明。关于前人校勘成果,除参考清人罗士琳等人的旧唐书校勘记(简称校勘记)外,还吸收了近人张森楷旧唐书校勘记、龚道耕旧唐书补校等几种稿本的某些成果。
本书先由刘节同志点校,后来又交由陈乃干同志负责点校,“文革”前标点初稿基本完成,但只写出了部分校记。一九七一年,旧唐书和新唐书、旧五代史、新五代史、宋史等五史决定由上海人民出版社古籍编辑室组织力量在上海继续进行工作。本书的点校由复旦大学完成。参加点校的,有复旦大学中文、历史两系的朱东润、吴文祺、陈守实、张世禄、刘季高、胡裕树、王运熙、苏干英、顾易生、徐鹏、徐连达、许宝华、周斌武、陈允吉、周维德、丁锡根、张万起、叶盼云同志。中国历史地理研究所和中文系的谭其骧、吴应寿、王天良、朱东润、徐鹏、陈允吉,以及胡菊兴、嵇超、钱林书、郑宝恒、张修桂、孔祥珠参加了本书点校稿的审校工作。参加全书最后定稿的有朱东润、胡裕树、苏干英、徐鹏、周斌武、王天良、陈允吉同志。参加全书编辑整理工作的有周中民、陆枫、李圣传、叶亚廉、冯菊年、刘德权、周琪生同志(以上名单及排列顺序均由各单位提供)。
这次重印,就已经发现的问题和可能条件作了少量的修正。

  中华书局编辑部

 

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