自先王之道不明，百家并起，佛最晚出，为中国之患，而在梁为尤甚，故不得而不论也。盖佛之徒自以谓吾之所得者内，而世之论佛者皆外也，故不可绌；虽然，彼恶睹圣人之内哉？《书》曰：“思曰睿，睿作圣。”盖思者，所以致其知也。能致其知者，察三才之道，辩万物之理，小大精粗无不尽也。此之谓穷理，知之至也。知至矣，则在我者之足贵，在彼者之不足玩，未有不能明之者也。有知之之明而不能好之，未可也，故加之诚心以好之；有好之之心而不能乐之，未可也，故加之至意以乐之。能乐之则能安之矣。如是，则万物之自外至者安能累我哉？万物之所不能累，故吾之所以尽其性也。能尽其性则诚矣。诚者，成也，不惑也。既成矣，必充之使可大焉；既大矣，必推之使可化焉；能化矣，则含智之民，肖翘之物，有待于我者，莫不由之以至其性，遂其宜，而吾之用与天地参矣。德如此其至也，而应乎外者未尝不与人同，此吾之道所以为天下之达道也。故与之为衣冠、饮食、冠昏、丧祭之具，而由之以教其为君臣、父子、兄弟、夫妇者，莫不一出乎人情；与之同其吉凶而防其忧患者，莫不一出乎人理。故与之处而安且治之所集也，危且乱之所去也。与之所处者其具如此，使之化者其德如彼，可不谓圣矣乎？既圣矣，则无思也，其至者循理而已；无为也，其动者应物而已。是以覆露乎万物，鼓舞乎群众，而未有能测之者也，可不谓神矣乎？神也者，至妙而不息者也，此圣人之内也。圣人者，道之极也，佛之说其有以易此乎？求其有以易此者，固其所以为失也。夫得于内者，未有不可行于外也；有不可行于外者，斯不得于内矣。《易》曰：“智周乎万物而道济乎天下，故不过。”此圣人所以两得之也。智足以知一偏，而不足以尽万事之理，道足以为一方，而不足以适天下之用，此百家之所以两失之也。佛之失其不以此乎？则佛之徒自以谓得诸内者，亦可谓妄矣。
夫学史者将以明一代之得失也，臣等故因梁之事，而为着圣人之所以得及佛之所以失以传之者，使知君子之所以距佛者非外，而有志于内者，庶不以此而易彼也。
臣巩等谨叙目录，昧死上。
编辑说明中华书局1973年5月版《梁书》（全三册）
梁书五十六卷，陈书三十六卷，分别记载了梁陈两个封建割据政权的历史，是六世纪五十年代到七世纪三十年代期间，姚察、姚思廉父子相继编撰的。
梁陈是继东晋宋齐，先后在江南建立的两个封建割据王朝。梁自萧衍（梁武帝）建国到萧方智（梁敬帝）时灭亡，首尾五十六年（公元五○二到五五七）。陈自陈霸先（陈武帝）建国到陈叔宝（陈后主）时被隋所灭，历时三十三年（五五七到五八九）。
梁代前期，是同割据北方的北魏对立的。北魏分裂成东魏、西魏后，梁和东、西魏成为鼎足三分的形势。陈建立后，北齐和北周已经代替了东、西魏，仍然是三分的局面。六世纪七、八十年代，北周和隋相继统一了北方，六世纪末隋灭陈，结束了南北的分裂。梁代的历史，曾由沈约、周兴嗣、裴子野和杜之伟、顾野王、许亨等在梁陈两代先后受命编撰，许亨写成梁史五十八卷。梁代谢吴又有梁书四十九卷，陈代何之元和隋代刘璠各成梁典三十卷。陈代的历史，傅縡、顾野王都曾受命编撰，陈书顾野王传说他有“国史纪传二百卷，未就而卒”。陆琼还着有陈书四十二卷。以上这些著作，姚氏父子修史时可能参考过，但都没有流传下来。
姚察在陈初曾参与梁史的编撰。入隋后，又在公元五八九年（隋开皇九年）受命编撰梁陈两朝史，没有成书就死了。姚思廉在隋唐两次受命继续完成这两朝史，到六三六年（唐贞观十年）才写成了梁书和陈书。
姚察字伯审，吴兴武康（在今浙江德清县西）人。在陈代任秘书监、领大著作、吏部尚书，在隋代做秘书丞。死于公元六○六年（隋大业二年）。姚思廉字简之，在唐任著作郎、弘文馆学士，后来做到散骑常侍。死于六三七年（唐贞观十一年）。
姚思廉编撰梁陈史的时候，魏征是梁陈齐周隋五史的监修官。所以梁书陈书本纪部分和陈书皇后传后面都有魏征的史论。他在一些具体论述上，看法有和姚氏父子相出入的地方。
梁陈两代的早期历史著作都已失传，因此梁书和陈书就成为现存的比较原始的记载。除政治和军事问题以外，这两部书在哲学史、文学史、宗教史、民族关系、对外关系方面，也都保存了一些资料。梁书诸夷传比较系统地叙述了海南一些国家的历史，记载了它们的传说、风俗、物产，以及我国人民和海南各地人民经济文化交流的情况。一般说来，梁书的记载要比陈书丰富些，梁书的文笔也比陈书要好些。梁书记公元公元五○五年合肥之战，五○六年邵阳之战（韦叡传）、钟离之守（昌义之传），都是比较生动的。
我们现在对这两部书加以标点校勘。梁书，用商务印书馆据宋大字本影印的百衲本及明南监本、北监本、汲古阁本，清武英殿本、金陵书局本互校，择善而从，还参考了南史、册府元龟、资治通鉴和资治通鉴考异的有关部分。在汲取前人校勘成果方面，我们利用了张元济、张森楷两种校勘记的稿本及钱大昕廿二史考异等书。陈书以百衲本为底本，取校的本子和参考书与梁书基本上相同。陈书某些卷（如卷一、卷三、卷九等）的末尾附有一两行小字，这是宋人曾巩等所作校语，是百衲本原有的。两部书的总目，都是我们重编的。
梁书由卢振华同志点校，赵守俨同志做了编辑整理。陈书由张维华同志点校。缺点错误，希望读者批评指正。
《梁书》全文索引
卷一 本纪第一
武帝萧衍上
卷二 本纪第二
武帝中
卷三本纪第三
武帝下
卷四 本纪第四
简文帝纲
卷五 本纪第五
元帝绎
卷六 本纪第六
敬帝方智
卷七 列传第一
皇后太祖张皇后父穆之高祖郗皇后太宗王皇后父骞高祖丁贵嫔高祖阮脩容世祖徐妃
卷八 列传第二
昭明太子统哀太子大器愍怀太子方矩
卷九 列传第三
王茂曹景宗柳庆远
卷十 列传第四
萧颖达夏侯详蔡道恭杨公则邓元起
卷十一 列传第五
张弘策庾域郑绍叔吕僧珍
卷十二 列传第六
柳惔弟忱席阐文韦叡子正棱黯族弟爱
卷十三 列传第七
范云沈约子旋
卷十四 列传第八
江淹任昉
卷十五 列传第九
谢朏弟子览
卷十六 列传第十
王亮张稷王莹
卷十七 列传第十一
王珍国马仙琕张齐
卷十八 列传第十二
张惠绍冯道根康绚昌义之
卷十九 列传第十三
宗夬刘坦乐蔼子法才
卷二十 列传第十四
刘季连陈伯之褚緭
卷二十一 列传第十五
王瞻王志王峻王暕子训王泰王份子琳孙锡佥张充柳恽子偃蔡撙江蒨
卷二十二 列传第十六
太祖五王临川王宏安成王秀子机推南平王伟子恭恭子静鄱阳王恢子范范子嗣始兴王憺
卷二十三 列传第十七
长沙嗣王业子孝俨业弟藻永阳嗣王伯游衡阳嗣王元简桂阳嗣王象
卷二十四 列传第十八
萧景弟昌昂昱
卷二十五 列传第十九
周舍徐勉子悱
卷二十六 列传第二十
范岫傅昭弟映萧琛陆杲弟煦
卷二十七 列传第二十一
陆倕到洽明山宾殷钧陆襄
卷二十八 列传第二十二
裴邃子之礼兄子之高之平之横夏侯亶弟夔鱼弘韦放
卷二十九 列传第二十三
高祖三王南康王绩子会理通理乂理庐陵王续邵陵王纶子坚确
卷三十 列传第二十四
裴子野顾协徐摛鲍泉
卷三十一 列传第二十五
袁昂子君正
卷三十二 列传第二十六
陈庆之子昕兰钦
卷三十三 列传第二十七
王僧孺张率刘孝绰子谅王筠
卷三十四 列传第二十八
张缅弟缵绾
卷三十五 列传第二十九
萧子恪子恪弟子范子范子滂确子范弟子显子显子恺子显弟子云子云子特子云弟子晖
卷三十六 列传第三十
孔休源江革子从简
卷三十七 列传第三十一
谢举何敬容
卷三十八 列传第三十二
朱异贺琛
卷三十九 列传第三十三
元法僧子景隆景仲元树子贞元愿达王神念杨华羊侃子鹍羊鸦仁
卷四十 列传第三十四
司马褧到溉孙荩刘显刘之遴弟之亨许懋
卷四十一 列传第三十五
王规子褒刘瑴宗懔王承褚翔萧介从父兄洽褚球刘孺弟览遵刘潜弟孝胜孝威孝先殷芸萧几
卷四十二 列传第三十六
臧盾弟厥傅岐
卷四十三 列传第三十七
韦粲江子一弟子四子五张嵊沈浚柳敬礼兄仲礼
卷四十四 列传第三十八
太宗十一王寻阳王大心南海王大临南郡王大连安陆王大春浏阳公大雅新兴王大庄西阳王大钧武宁王大威建平王大球义安王大昕绥建王大挚世祖二子忠壮世子方等贞惠世子方诸
卷四十五 列传第三十九
王僧辩子顗
卷四十六 列传第四十
胡僧佑徐文盛杜崱兄岸弟幼安兄子龛阴子春
卷四十七 列传第四十一
孝行滕昙恭徐普济宛陵女子沈崇傃荀匠庾黔娄吉翂甄恬韩怀明刘昙静何炯庾沙弥江紑刘霁褚脩谢蔺
卷四十八 列传第四十二
儒林伏曼容何佟之范缜严植之贺玚子革司马筠卞华崔灵恩孔佥卢广沈峻子文阿太史叔明孔子袪皇侃
卷四十九 列传第四十三
文学上到沆丘迟刘苞袁峻庾于陵弟肩吾刘昭何逊钟嵘周兴嗣吴均
卷五十 列传第四十四
文学下刘峻刘沼谢几卿刘勰王籍何思澄宗人子朗刘杳谢征臧严伏挺庾仲容陆云公任孝恭颜协
卷五十一 列传第四十五
处士何点弟胤阮孝绪陶弘景诸葛琚沈顗刘慧斐范元琰刘訏刘歊庾诜子曼倩张孝秀庾承先
卷五十二 列传第四十六
止足顾宪之陶季直萧视素
卷五十三 列传第四十七
良吏庾荜沈瑀范述曾丘仲孚孙谦从子廉伏暅何远
卷五十四 列传第四十八
诸夷海南诸国林邑扶南盘盘丹丹干陁利狼牙脩婆利中天竺师子东夷高句骊百济新罗倭文身大汉扶桑西北诸戎河南高昌滑周古柯呵跋檀胡蜜丹白题龟兹于阗渴盘陁末波斯宕昌邓至武兴芮芮
卷五十五 列传第四十九
豫章王综武陵王纪临贺王正德河东王誉
卷五十六 列传第五十
侯景王伟
